清皇帝印玺

中国人好像特别注重印章.就连我们的奥运会徽都是印章来的.赶个时髦吧,贴点皇帝的印章来看看吧。

宝玺象征皇帝的权威，是发号施令的凭证。乾隆帝曾说：“治宇宙、申经纶，莫重于国宝。”可见清朝统治者对宝玺十分重视。清初的宝玺有二十九方，先是设尚宝司管理，后由“内监典守”。然而，到乾隆初年，对宝玺的管理出现了混乱。首先是“数与地皆失实”，按《大清会典》记载：“宫内收贮者六，内库收贮者二十有三”，而这时却都存放在交泰殿，并且数目达三十九方之多。更有甚者，一方雍正年间大学士高其位进给雍正帝的碧玉印，一文未刻，竟被当作宝玺杂于诸玺之中；一方印文为“受命于天既寿永昌”的玉印，乃乾隆三年大臣高斌所进，乾隆帝原来把它当作“玩好旧物”，贮于别殿，因其印文与古传秦始皇的传国玺同，遂被当作真正的秦玺，置于大殿正中；“皇帝奉天之宝”被《大清会典》称作传国玺，但它是清初镌刻，而“非世之傅守”，所记名不副实。《会典》还说此宝在“两郊大祀及圣节宫中告天青词用之”，而实际上圣节宫中并无告天之事，大祀时也小用此宝。凡此种种，都使乾隆帝很不满意。为此，他于乾隆十一年对这三十九方印章重新鉴别，选定其中二十五方为国宝.
这二十五方御宝分别为：大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝二方、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钦文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。