[转帖]江湖夜雨十年灯－－之东邪

感谢天使花园的justjy送给我的黄老邪壁纸！

作者：君临天下出处：天使花园

（按：区区浪迹武林，亦有数载。虽近日情事波折，神伤形瘦。然念及人生不如意事八九，天意如此，不复可求，也就稍为释然，不免便将那一腔心事暂且抛下，重温旧梦，于故纸堆中索求漂渺数知已。孰料物是人非，以伤残之躯落武林故旧，他年之心已淡，今日感慨重来。当此，则欲将心中几位神交至友捧出场子，聊作粗茶淡酒，供各位喷饭。）
其一：江湖夜雨十年灯之东邪－－魏晋风流长天空逝，青衫落魄落水随舟

问世间情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚此何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，茑儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访孔丘处。
－－元好问
自古墨客骚人，写情者所在多有，但能在一阙词中，将情之深义表述如此之深者，鲜而少之。元好问可谓已得个中三昧：“问世间情为何物，直教生死相许！”。
黄药师，东海桃花岛一岛之主，忝列武林五大高手之列，江湖人称东邪。行事不依常规，非汤武而薄周孔，行事但依心中所思，大有魏晋遗风。此人武功盖世，学识广博，余观其一生悲苦，实因“情”之一字。故开篇以此作引。
在《射雕英雄传》中，起始，金庸以一支生花妙笔，借曲灵风（曲三）之口淡描黄老邪之侧影：“资质寻常之人，当然是这样，可是天下尽有聪明绝顶之人，文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星相，奇门五行，无一不会，无一不精！只不过你们见不着罢了。”
待得后来，郭靖黄蓉王府盗药，黄蓉被众人拦在花厅之中，脱身不得。僵持之中，从众人口中，约略透了一点黄蓉之父的身份，乃是当世“东邪西毒南帝北丐中神通”之东邪。又借梅超风的回忆，将一个亦邪亦狂亦狠的药师背影留在了读书心中。
在第十四回《五湖废人》中，太湖庄主陆乘风真情流露，再次背面敷粉，将神龙见首不见尾的黄老邪打入人间，在接下来的《桃花岛主》一回中，此公首次出场。
金庸写黄老邪的手法，当得是草蛇灰线，伏脉千里，一石击谷，八方回音。此等笔法，与《笑傲江湖》中任盈盈的出场有异曲同工之妙。便似远见一人走来，唯睹其身影，渐渐走近，得观其衣衫履，及至眼前，方见其肤容仪态，一步一曲，动人心弦。
黄老邪，本名药师（是否原名，非在下所知，可罪）。座下六弟子，陈玄风，梅超风，曲灵风，陆乘风，冯默风，武眠风。陈梅二人私定终身，逃出桃花岛，以桃花岛数年根基，仅凭半部《九阴真经》，错练九阴白骨爪，摧心掌，已令江湖中人闻风丧胆，送号“黑风双煞”，想那黄老邪手段何等了得。其后，黄夫人冯蘅谢世，药师震怒，断余弟子脚筋，尽数赶出桃花岛，与孤女黄蓉独居桃花岛。便以桃花岛如许风光，又怎消得那千古愁肠？
余观药师，于情之一字极痴，便胸有千壑纵横，掌凝万仞之威，也逃不过一生悲苦之厄。凡至情至性之人，可观千古，唯堪不破儿女情关。老邪本就是性情中人，加之身有魏晋风流之态，性傲无匹，可算是江湖一大奇人了。
算药师一生，所爱者寡，所恨者众。沧茫人世，惨淡江湖，知心者几稀！区区不才，借此贵地，且为药师说上几句。
药师持才傲物，却真有才，非是那般自吹如千仞老兄者。他识见广博，阅历纵深，聪明绝世，当属顶尖人物。“文才武学，书画琴棋，算数韬略，医卜星相，奇门五行，无一不会，无一不精”，曲灵风所言尽实，却未及老邪全部家当。余且再赘几句：教女授徒，植饲筑造，兵法战阵……
却听吾一一道来：

一、文才武学
老邪文采斐然，非是俗中之人。君曾记否，黄蓉铁掌峰上重伤，郭靖背他求助于南帝。于路上，先是凑曲《东坡羊》，后是应对朱子柳。虽是借黄蓉之中道出，却是老邪所为。自然，这些妙文皆有真实出处，却不难看出金庸将一腔多少文才都赋予了东邪之身。“风摆棕榈，千手佛摇折叠扇；霜凋荷叶，独角鬼戴逍遥巾”“琴瑟琵琶，八大王一般头面；魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠”。这般才思，千古能有几人？
在太湖之上，郭黄二人初遇五湖废人陆乘风之时。黄蓉漫游湖中，唱道：“放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊蒿旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许！”陆乘风接道：“回首妖氛未扫，问人间英雄何处？奇谋复国，可怜无用，尘昏白扇。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”
这首《水龙吟》词，抒写水上泛舟的情怀。黄蓉道，这是我爹爹平日常唱的曲子。
如此一来，不但可证老邪文采确非一般，五代十国，文章风华，俱入其眼。观者如有心，可从中看出另外隐意：黄蓉歌罢上阙，眼中“隐隐似有泪光”，陆乘风歌下阙，歌声“激昂排宕，甚有气概”。水上泛舟之词，合当泛舟时才会时时吟起，何以老邪竟会“平日常唱”？若思之后文《神雕侠侣》，大概可知端倪。那日杨过邀集众人齐集襄阳给郭二小姐祝寿，遗人夜半之时于太湖之中相请烟波钓叟，被老邪听知。此时此景，老邪何干？原是心情愁苦，江湖四处漂荡，聊慰老怀。这也为老邪一生悲苦的暗证。
黄蓉精灵古怪，凡事下不得心去学，饶是如此，只学得爹爹一二成本事，出口成章已令众人大异。想那老邪本人，文思何如？
再说武。
老邪为武林一泰斗，武功之道，自然是高的。自创“落英神剑掌”“玉箫剑法”“兰花拂穴手”“弹指神通”“碧海潮生曲”“劈空掌”“旋风扫叶腿”。
落英神剑掌本是落英神剑，却被老邪稍加更加，以掌代剑，成为一套掌法，却为不俗。老邪平生持一玉箫，玉箫剑法便是如此而来。此玉箫当得是神来之器，虽以玉质，在老邪内力催生之下，与宝刀利刃几无所异。后在大海悲闻黄蓉落海而亡，伤痛之中击船作歌，折之。在《神雕侠侣》中，玉箫复出，却非当年之物，当是老邪再而造之。可见老邪手工之巧，何以复加。
那兰花拂穴手，是老邪家传技法，当为老邪自创。其精义为“快、准，奇、清”。前三字也还罢了，妙就妙在“清”之一字，务须出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事，才算得到家，要是出招紧迫狠辣，不免落了下乘，配不上“兰花”的高雅之名了。想那老邪，何等清奇之士，方才作得出这招式，起得出这名字？当真是魏晋风流！
弹指神通，虽及不上天南段家“六脉神剑”的威妙，与其一阳指当是有得一较。不同之处在于一阳指纯以内劲发出，而弹指神通却以指力扣物，力弹而出。太湖山庄郭靖与梅超风二度交手之时，青袍怪客手扣石子，激射而出，但闻呜呜之声，声势惊人。柯镇恶眼虽盲，听力却佳，不由叹道：此人手劲当真了得，便是铁石弹弓也发不出这般声势。老邪挺身直立，负手俯视当场，手指轻扣，便技压全场，虽是一身布衣，余却谓，当得布衣临天下之谓。温瑞安神州结义系列中的大侠梁斗，竹杖芒鞋，薄刀一柄，却也是这般英雄风流吧？
劈空掌，老邪却用之非多。黄蓉于太湖山庄见到陆乘风书房门上的八卦布位铁片，对郭靖讲过此是练劈空掌所用。以黄蓉之心性，能将劈空掌练上一月时日，可见老邪自身对此技当非小视，造诣亦当不浅。
旋风扫叶腿，以前所知极少。太湖山庄，老邪将落英神剑掌与旋风扫叶腿功法传与陆乘风，却知这旋风扫叶腿虽属旧名，却是专以治陆乘风腿脚之心法。那旋风扫叶腿自然是老邪旧日所创了。
碧海潮生曲。这便牵出老邪的乐律之技与内功了。这套曲子模拟大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连天，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山漂至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮通后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。
音律自然绝佳，对乐理稍有疏通之人应知，将此般变幻莫测之景象纳入音律之中，当是何等艰难。并，将其进乎技矣，成为比斗之具，老邪功力可见一般。欧阳峰何等了得，内力是够了，律理上却也平常，铁筝弹起，铮铮连声，杀伐之气倒是尽溢。
二、书画琴棋
说到书，书中我只记得两处描到。
一处是在太湖归云山庄，陆乘风接过老邪轻描淡写送过来的两页武功技法，“陆乘风一瞥之下，见两张纸上写得都是练功的口诀要旨，却是黄药师的亲笔，二十年不见，师父的字迹更加遒劲挺拔” 。
第二处是在临安牛家村中，老邪执意要陆冠英与程遥迦成亲，程大小姐害羞不肯点头说出自己心意，只道：那得要我爹爹作主。老邪道：“什么父母之命，媒妁之言，直是狗屁不通，我偏要做主！你爹爹若是不服，叫他来找我比划比划。”程遥迦微笑道：“我爹只会算帐写字，不会武功。”老邪一怔，道：“比算帐写字也行啊！哼，讲到算数，天下又有谁算得过我了？”
老邪对己之书艺算是胸有成竹，傲视天下武林中人了。
在暗处着笔者也有：
在归云庄中，借黄蓉之口道出老邪对书艺的见解：“书画笔墨若是过求有力，少了圆浑蕴藉之意，似乎尚未能说是极高的境界。”

风留过客于2003-9-13 18:16:30补充发言：
另外，受老邪所教，六大弟子对书亦有相当之力。开篇之时，曲三曾提到徽宗的瘦金体着实了得。陆乘风亦提及当世四大家。余者未知，不敢谬演。
二者，画。
老邪亡妻之像，自是亲笔写就。一生收集万千珍藏，对画功理解之深，当世罕有匹敌。就是黄蓉偶有门道，比起一干武林中人来，也是高高在上。曲灵风更加不必讲，深入大内盗取书画，眼光是不用说了，单是这几进几出皇宫，不惧大内侍卫追杀，也算得上胆大妄为，大有老邪邪风，怪不得黄蓉说曲灵风在六大弟子之中武功最高，也最为老邪所喜。
三者，棋。四者，琴。
书中所描我未见，算是一处公案。不过，单看老邪在武斗中对棋理的阐解，应是棋力不弱。中国围棋，变幻莫测，所藏者极多，区区虽偶有涉猎，奈何天份所限，技仅于微，不谈也罢。而琴，所指亦为乐理，非为琴之一器。老邪乐理，呵呵，不谈了。
三、算术韬略。
前文提过老邪自赞算术当世无匹，在此不赘。
令人绝倒的，乃是郭黄二人求助一灯之前，黑沼之中黄蓉淡然压尽瑛姑之境。可想而知，老邪于此该是何等高明。书中言道：黄蓉自幼受父亲教导，颇精历数之术，见到地上符字，知道是些术数中的难题，那是算经中的“天元之术”。后文又道：“我爹爹经营桃花岛，五行生克之变，何等精奥？这九宫之法是桃花岛阵图的根基，岂有不知之理？”
老邪怪才，以至如斯，令人诧异莫名，兼且钦佩之至。
四、医卜星相
医者，老邪之绝技也。一者，九花玉露丸。乃是采九种叶面露水以和药，功效如何，看官自知。只闻那香气：一般清香沁人心脾，黄蓉闻到气息，就知是“九花玉露丸”。二者，无常丹。此药书中提及不多，只是周伯通胜出桃花岛之时，老邪欲见识九阴真经的厉害，与伯通动手。那周伯通誓不以此技动手，被老邪一掌打得吐血。老邪想起自己无缘无故将他在岛上囚了十五年，现下又将他打伤，实在说不过去，从怀里取出一只玉匣，揭开匣盖，取出三颗猩红如血的丹药，交给他道：“伯通，天下伤药，只怕无出我桃花岛无常丹之右。每隔七天服一颗，你的内伤就可无碍。”
不愧为“药师”，单那九花玉露丸，江湖中人已是视为珍宝，得之极为不易。看这无常丹，竟胜之不在少许。老邪，真天人也。
卜之一术，书中未提，区区未敢撰拟。
至于星相，却是在《神雕侠侣》中初现端倪。那日襄阳城下，蒙古围城，捉郭二小姐置于高架之上，意以此逼郭靖降蒙奉城。老邪布下“二十八星宿大阵”，竟有当年诸葛之势，虽最后终需借杨过、神雕之力救出郭襄，却也令在下叹为观止。想今日西进十二星座之说，与我远古中华易理星相较之，孰高孰下？
五、奇门五行
区区对此可是心仪得紧，恨无明师可拜，让余一睹中华文化之渊奥。老邪对此可是自负得很，桃花岛区区之地，因几株桃树，竟成铜墙铁壁。可叹！
洪七公在初次遇到欧阳克时，曾对郭靖黄蓉析过东邪西毒南帝此丐祥情：“丐帮和全真教都是人多势重，南帝是帝皇之尊，手下宫兵侍卫更是不计其数。你爹爹学问广博，奇门遁甲，变幻莫测，仗着地势之便，一个人抵得数十人。”
以七公口气，说出此番话来，可知老邪于奇门五行之术，确是精通至极了。
想那陆乘风，不过学到一点皮毛，将归云庄稍做布置，就已是极尽变幻之能事，连老毒物都被堵在门外，捉不到黄蓉，只得一把火将之焚为灰烬；曲灵风单只照势布置一间小室，就无意中救了郭黄二人性命。奇门者，生门也。

老邪实为天人，赘述至此。可惜的是，他却是性情中人，因此一生悲苦，在任何人之上。在下仅就此稍作两句无赖之言。
老邪一生悲苦，原因无他，是其有幸而又不幸的遇到了他一生中最该遇到也最不该遇到的冯蘅。说其幸，是在茫茫人海中，他等到了深爱的她。试问沧茫尘世，人多如许，偏偏就遇到了他，非缘非分，哪有这般巧法？所谓不幸，则试想，若非遇到心爱之人，纵使此生混混沌沌，不也强过受过苦痛煎熬，生不如死？
既是遇到了，那也别无他法，就用心去对她，用心去爱她，疼她，怜她，惜她。
老邪心狠，手辣，性任，对情之一字，却是极痴。前文已言，凡至情至性之人，大抵为情而痴，而狂，而苦，而悲，而独，而孤。杨过如此，龙女如此，温瑞安笔下公子襄如此，药师亦是如此。
此所谓，问世间情为何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
蒙古大漠，当那白雕远远折回，瞧见爱侣毙命石上，遂振翅高飞，凌冲而下，碎颅而死，余心下已自惴惴：难不成此书又要写尽天下之情，造一对世间怨侣？
问世间情为何物，直教生死相许。一对扁毛畜生尚且不愿独活世间，并赴黄泉，何况人乎？
靖蓉二人，纯是软情功夫，儿女形状，不说也罢。万万料不到，做得那怨侣的，却是黄药师其人。天妒英才，想那老邪学广识博，冯蘅容美心灵，老天哪能容得下这般人物逍遥自在？
周伯通对郭靖曾言道，老邪对这位少年夫人很是疼爱。是的，疼爱。
在下这几日也正处于情事煎熬之中。所爱之人已离己而去，剩下的只有椎心的痛。便纵有千种风情，更与何人说？我便有为她生为她死之心，她既不喜，我又何以为之？纵是为之，又怎能让她心安？与己之不喜之人即日成亲，却是为使心爱之人不致稍有负疚之感，此情此景，怎不令人神伤形瘦？我便用这一生，看她快乐过活，必要之时把这条命送了，保她一世平安，也就是了。
冯蘅辞世，老邪悲苦起始。尤以阿蘅乃为让夫君心安，于怀胎之月硬默九阴真经而亡，老邪心下更是负疚良多。此应也是日后梅超风受尽苦楚，仍未能得药师宽恕之因。
老邪心伤爱妻驾鹤西归，虽想以药师之名之力自天庭处抢回，未料天意如此，也是难成之事。遂扎成龙骨大异之花船，意欲随妻而去。怎奈那黄蓉尚幼，此去一别，容她何存？
当此，则花船年年新漆，却落渡滩头，无以下水。
黄蓉尚幼，老邪日日抱她入爱妻墓室，诉说日间所经之事，一草一微，想都入西天冯蘅之耳。情痴至此，那也是无话可说了。然而，花船岁岁可漆，箫声夜夜可闻，所爱，所疼，所怜，所惜之人，却是再也见不到了。纵你药师有通天彻地之才，又怎归避得了这世间怨恨，人尘极苦？
自此，连一式招法都刻意追求“快、准、奇、清”的东邪，便终年着一身青袍，脸戴面具，状若行尸走肉，漂泠江湖。
黄蓉渐长，貌有爱妻之态，药师一腔心事便寄在了爱女之身。为了黄蓉，他可以破誓出岛，为了黄蓉，他可以千不情万不愿地把她交给那个四岁尚不会说话的混小子，为了黄蓉，他可以做出一切。伊人已逝，此中苦，此中痛，心中自知，天下纵广，世界纵美，然此生无恋，生又何趣，活又何欢？
不知诸位可还记得，老邪追入大海，登上完颜洪烈之船，耳闻灵智上人杜撰爱女辞世之言时，情况若何？
“黄药师听来，刹那间万念俱灰……
突然听他（老邪）哈哈大笑，声若龙吟，悠然不绝。
这一来出其不意，众人都是一惊，只见他仰天大笑，越笑越响，笑声之中却隐隐然有一阵寒意，众人越听越感凄凉，不知不觉之间，笑声竟已变成了哭声，但听他放声大哭，悲切异常。众人情不自禁，似乎都要随着他伤心落泪。
……
黄药师哭了一阵，举起玉箫击打船舷，唱了起来，只听他唱道：“伊上帝之降命，何修短之难哉？或华发以终年，或怀妊而逢灾。感前哀之未阕，复新殃之重来。方朝华而晚敷，比晨露而先唏。感逝者之不追，情忽忽而失度，天盖高而无阶，怀此恨其谁诉？……天长地久，人生几时？先后无觉，从尔有期。”
啪的一声，玉箫折为两截。黄药师头也不回，走向船头。”
当年阮籍丧母，一哭呕血斗余，药师此哭，不逞多让。
他所吟之诗为三国时曹子建为纪念亡女所作，此情此景，让人不禁泪下。最后一句的意思是，我十分伤心，跟着你的日子也不远了。
这就是东邪，这就是药师，至情至性，至悲至苦。女儿故去，自己也活不久了。此后数十载，独自一人泛舟江河，孤苦立世。那日杨过广邀群雄，到襄阳去给郭二姑娘祝寿。遣人夜间到太湖之上相请烟波钓叟，恰被药师听个正清。寒月清辉，孤舟荡水，箫声冷索，真不知药师如何承受得来！
一代武林怪才，为情一痴至斯。
（上篇完下篇待续）

风留过客

自成一派

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发表于 2003-10-19 10:05 | 只看该作者

老邪此生，所恨者唯痛失天人，所傲者唯其邪性。博学聪慧，多才多艺，非释非道，亦儒亦侠，纵观千古上下，傲世如彼者能有几人？
有网友称老邪“平生薄古非今，旁若无人；孔孟之道，世俗礼法，于彼眼中视如粪土；孤傲而不羁，特立而独行，若天马之行空，卓然不群。一言以蔽之，乱世一大怪才是也。”深得我心！
区区谓老邪为世间奇男子，并非胡言乱语，欲将老邪心性粗析如下：
一、性任
在众人眼中看来，老邪行事但凭自己好恶，哪有“理”之一字可存。在下看来，却并非完全如此。老邪生具魏晋风骨，非释非道，自任风流，当得起一奇男子。魏晋当年，天下尽多这般风流人物，稽康，阮籍等皆是此中旧友。
老邪性任，吾宁说这是一种对理想人格的象征。《简傲》中曾记下这样一段话：“晋文王功德盛大，座席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。”阮籍傲否？非傲，而是不耻于与俗人同流，自清自高。老邪俨然便有此中姿态。
归云庄梅超风与郭靖战后，老邪要与郭靖过招。郭靖言道：“晚辈不敢。”老邪头一扬：“哼，与我动手，谅你小子也不配！”郭靖忠厚性良，正是儒家人物的典范，也正是当世所钦敬的风格。老邪偏偏就非汤武而薄周孔，哪屑与这等俗人为伍？
老邪不喜郭靖，一是由于他笨，老邪与黄蓉俱是华池会中人物，聪明绝顶，哪容得这般笨小子择为东床？其二，吾窃为，是性格的激突。郭靖走世俗之路，成就一代大侠，老邪剑走偏锋，却是性任的骄子，道不同不相为谋，自然不喜那般淳厚木讷。
性格特征如栖逸、任诞、简傲，正是魏晋风骨的绝佳描绘，老邪身为一代武林怪才，可谓魏晋遗风了。性任则未免做事不入众人法眼，东邪一号，江湖人所送，黄蓉不喜，老邪却欣然受之，并以此为傲。何者？盖蓉只不过世间人物，聪明是聪明了，却未到老邪尺度，直抵天人化境。
老邪涉猎颇多，风华十代，九洲五国，无所不闻，却因性任，未受那邪魔所招。深恶世间俗礼，便是一证。在《荒村野店》一回中，老邪自谓：“桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知闻？黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！”
鲁迅在千年以后，深谓其中真义，称为吃人的礼教。孰是孰非，看官自明。当此宋室，天下人最重礼教，哪得闻如此狂言，能不群起而攻之？东邪一谓当始于此处。
基于对凡世俗礼的憎恶，老邪对当时的婚嫁之礼颇有微此。“甚么父母之命，媒约之言，直是狗屁不通”。自视极高的老邪就不信这套邪，对陆冠英喝道：“配得上的！你是我的徒孙，就是公主娘娘也配得上！”
此处的老邪，邪性毕露，看官入目，作何感想？这就是那杀人不眨眼，做尽天下坏事的邪魔外道？
二、心狠
若论老邪之过，之悔，当在陈梅二人盗取《九阴真经》逃离桃花岛后，重手震断其余弟子脚筋，驱之出岛一事。后虽有悔意，却死要面子，不肯承认属己之过，在人前点滴不露，妙得很。好好一篇《疾风扫叶腿法》，本就是为弥补过错而创，却反用了一个毫不相干的旧名，也确是够邪。
护短，不仅护同类之短，更护己短，老邪的典型心态。在这一点上，细细想一下，倒是有一个人隐隐也含此态，只是外露极浅，那便是柯镇恶。最初让我有此印象的是在开篇，在醉仙楼、云栖寺，丘处机知自己鲁莽，已给足了地头蛇江南七怪面子，柯老大却头一偏，不领这个情。面子，人情，倒真是世界通有，也怪不得他，更逞论是老邪了。
老邪心狠，有时候，我觉得更是一种保护自己以及同类的手段，心狠的外面表现就是手辣。黄蓉作为他存活下半生的理由，在他心里的份量可想而知。当他得知自己这个“乖女儿”不可救药的爱上了那个混小子，心里万般不是滋味，却也要打叠起千层愁绪面对这个现实，毕竟，是女儿自己选的。郭靖的金刀附马身份刚被老邪闻知，一看女儿那愁苦模样，哪里忍得下去？宁可自己背上再邪的恶名，不管他人如何看待自己的手段，“那好办”，扬起手来，登时便要取了华筝的性命。当爱成为一种执着，一种理由，一种信仰，便没有什么再值得去思索了。不管是江湖中人，现实中人，都必须要面对这样的无奈。
桃花岛上众哑仆，却是老邪以邪治恶的法子。书中交待，每个人都是药师深查底细，确为大奸大恶之徒方捉上岛来，割舌刺耳，驱之为奴。残忍不可卒闻。以区区之心，便是杀之也不为过！洪七公一生光明磊落，自言平生所杀皆是奸恶之徒，而老邪，判了他们个终身监禁。各位可能以为在下心狠，却忽视了一个事实：只有在老邪的重压之下，这帮人物才稍为敛减。看那黄蓉纵舟荡海去救郭靖之时，刚一跃上大船，众船工已划船远遁，这般人物，又如何不杀？
“天地为炉兮，造化为工；阴阳为灰兮，万物为铜。”药师一出世，从自己的名字中早已看透了宿命，那是一种无论如何不能规避的宿命。性格决定命运，东西方皆是这般，无可奈何了。
想那药师出场，“那青衣怪客左手搂住了黄蓉，右手慢慢从脸上揭下一层皮来，原来他脸上戴着一张人皮面具，是以看上去诡异古怪之极。这本来面目一露，但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。”其中风采仙姿，又岂是俗世中人？这般人物，又岂能长寿？情深不寿，强极则辱，古人诚不我欺。
不知是金庸的习惯，还是一种必然，情痴之人，相貌皆可用“清癯”相论。那少年杨过，贼忒忒时，自然称不上清癯，一十六年江湖风雨路，揭下那人皮面具时，不也是清癯，隽爽？情伤人心，爱痛红尘，有道是天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
三、情狂
突然想起了温瑞安笔下的李沉舟，赵师容，柳随风，还有箫秋水跟唐方。君临天下李沉舟更像一个布衣天子，他与赵师容的爱恋，可感天地，可惊鬼神。直到赵师容被奸辱而亡，那份情仍然浓得在岁月的长河中漂稀不净，而那背后的幽怨，就是柳随风。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。不止是憔悴，情之为物，便是躲不开，逃不过，避不起的宿命。记得小时家里挂得一贴书迹，上面写道：“酒是蒙人之药，色是刮骨之刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗”。窃以为，色，于人于己，并非那般不可抑制之物，虽是本能，却也有理智去摒压，真正的刮骨之刀，乃是深藏色之后的情！
药师与杨过乃是同道中人，为情付出了一生，一个半世风尘，一个多年情困。杨过的多情，可说是秉父杨康之性，而药师，却可化为千古情场的怨度。“于千万年间，于千万人中，在无垠的荒野里，不早也不晚，偏偏就遇到了他。那也无话可说，只能轻轻地问一声：你也在这里吗？”冯蘅得夫如此，九泉之下该是知足了。想那世间之人，几个有此等福祉，得老邪一生厚爱如此？
情之一字，并非阅历可知，如非至情至性之人，品不出其中苦味。有那等潇酒之人，万花丛中过，一叶不沾身，却称不上性情中人，唯有以心去观爱之人，才知其中多少玄机。醒也好，罢也罢，老邪是深知情之累情之苦，从中翻过筋斗来了，如此，又怎瞧得起俗世标榜的情与义？
厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。想那三生石畔，前生旧盟，能禁得起多少泪珠儿？老邪当此，又怎忘得了那堪比天人的阿蘅？
当你真正遇到自己在这个世界上的另一半，爱已不能称其为爱，那是一种心与肉的煎熬，你宁可自己死去，也绝不愿看到心爱之人受得半点委屈，余今日方知。

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我爱佩珊